Insurgencia Comunicacional

No hay razón universal que fundamente todo aquello que existe, sea inanimado o animado, pero... ¿no seríamos nosotros muy ambiciosos en exigir un motivo o una ley universal que se tenga que aceptar? ¿Acaso no es más interesante la vida por el hecho de ser impredecible y reproducir sucesos insospechados? ¿Si tuviésemos alguna razón u objetivo universal, no estaríamos, entonces, determinados? Seguramente, sobrarían argumentos para quejarnos de semejante suplicio. Pero la impredecibilidad no nos hace menos quebrantados ni nos brinda garantías de ser menos desgraciados: diría que en los dos episodios nuestra desdicha sería la misma.  Buscamos subterfugios: los encontramos en ideas, en banalidades, en creaciones culturales que pretenden justificar cada segundo, cada variación de esta pesada sensación nihilista. Huimos de nuestra desesperación por medio de las instituciones, de la academia, de la lectura, de las conversaciones inanes, de las salidas con amigos, de los fines de semana, de...

Pedirle a alguien que sea solidario con la causa palestina, es algo difícil; pedirle que la conozca, no tanto. Palestina, al día de hoy, sigue siendo el ejemplo de un país combatiente e indoblegable, lección que algunos pueblos han tomado en América Latina. Muchos todavía están desentendidos de lo que se vive ahí, logran aproximarse medianamente, pero desconocen la situación de fondo. A pesar de que existen muchas fuentes de información para documentarse al respecto, también existe una exuberante propaganda a favor del Estado de Israel (con el que Palestina confronta) y, además, las potencias de Occidente (Estados Unidos, Inglaterra y Francia) están detrás de esto, situación que complica el proceso de aprendizaje sobre los acontecimientos de Palestina. Todos los artículos, incluso este que he redactado, están limitados, porque es imposible compilar toda la historia de este país dentro de unas cuantas páginas, sin embargo, el objetivo de que usted realice esta lectura es para que logre ...

Si algo ha caracterizado a la izquierda en Latinoamérica, en sus luchas emancipadoras y sociales, ha sido la confianza que se ha depositado en la línea marxista como política de hecho. La izquierda, al día de hoy, reivindica esta línea, pero no con la misma impetuosidad del siglo XX.  En nuestro siglo, si hay algo que destaca profundamente, es el sinsentido que emerge de la sociedad; sinsentido que logra posicionarse en todos los aspectos de esta: en las academias, en las industrias, en el sector político, científico, etc. En el siglo XX se contaba con dos modelos que propiciaban un sentido y dirección: el marxismo, donde nos encontramos con un hombre rojo e internacionalista y, por otro lado, el capitalismo, donde nos encontramos con fieles seguidores del tío Sam. Tales modelos fueron explotados hasta más no poder. Se podrá debatir por décadas sobre cuál era conveniente y cuál no, pero una cosa es clara: la sociedad contaba con opciones, alternativas y, si se quiere, algún tipo de...

En la sociedad contemporánea se entiende el fenómeno del amor como un acto, si se quiere, de espiritualidad. Romántico, poético y profundo. Evidentemente, emperifollar cada acontecimiento, más allá de este, es algo muy íntimo de la humanidad. Dotar —violentamente— de significado el más mínimo detalle que nos rodea es, quizá, muestra del abandono al que estamos sometidos. Un día es día de algo , el otro es día de otra cosa, y así sucesivamente. Luego se verá a medio mundo conmemorar cada día por algún "significado" en concreto.  Este hecho no es más que una necesidad: quizá una forma de llenar ese vacío metafísico  al que estamos sometidos desde que, una vez, somos arrojados al mundo. Esta necesidad nos empuja unos a otros a crear sentidos y significaciones vagas que, a la larga, terminan solidificándose y adquiriendo un horizonte que la humanidad abraza como suyo. Desde los cumpleaños, hasta un 31 de diciembre; desde cosas tan absurdas como el día del gato, hasta el día del e...

Termino de leer a Kaczynski y, ciertamente, el contenido de su manifiesto no expone ideas que no se hayan abordado con anterioridad. Su posición frente al futuro es quizá, en algunos aspectos, muy similar a la de Huxley y Orwell... Bueno, por lo menos en lo que respecta a temas básicos como, por ejemplo, el control de los Gobiernos sobre las masas, la terapia gen o eugenesia, etc. Aquí no hablaremos sobre sus métodos y la forma en la que quiso expandir sus escritos. A decir verdad, y sin quitarle consideración a las víctimas de este sujeto, poco importan sus prácticas en el presente artículo.  Mucha gente odia el conflicto psicológico. Por esta razón odian cualquier pensamiento serio sobre cuestiones sociales difíciles, y les gusta que tales asuntos les sean presentados en términos simples: ESTO es todo bueno y AQUELLO es todo malo Autores del siglo XX ya nos adentran en esa  sociedad distópica  que, muy seguramente, llegará por medio de los avances científicos y tecnológ...

Hace poco en Facebook me encontré con una página titulada Libertad y lo que surja, página abiertamente libertaria y pro-capitalista, donde las críticas hacia la izquierda no faltan, especialmente, hacia el socialismo y a los movimientos progresistas emergentes de América Latina. Bien, pero la idea aquí no es hablar ni controvertir sobre la posición de esta página, pues estaríamos entrando en un debate político que no se pretende abordar en el presente artículo; únicamente quiero destacar el hecho de que el nombre suscitó en mí ciertos aires schopenhauerianos (razón por la que adopté un nombre similar para el presente artículo) y algún fragmento remoto que apenas logro evocar, de una conversación de  Crimen y castigo, del gran Dostoyevski.  Ciertamente, esto a simple vista ha de parecer una completa locura. ¿Qué relación podría haber entre tal título —el del artículo— y un autor como Schopenhauer o, incluso, Dostoyevski? Bueno, la relación, en realidad, no es tan difícil de est...